导语：《红楼梦》在章回细节上，似乎没有完成，少了后四十回；并被他人代续了，可是，这部书的大方向和大结局却早已经被作者拟定好了。也就是说，这个悲剧的基调不会改变。

这部书并不是单纯的文学作品，而是一部隐形的“史书”。大家不能借用文学作品的套路强行给它改编成一个“美好圆满”的结局。

贾府的败落、大观园的覆灭，代表了一个朝代的覆灭，而且，这种覆灭是没有任何起死回生的余地和充满希望的未来的。因此，贾府才不会有新生儿诞生，因为新生儿代表着希望和未来。所以说，这种覆灭是非常彻底的，几乎没有“死灰复燃”的可能。

而且，对于宝黛钗的最终结局，作者从一开始就“盖棺定论”了。根本无须过多揣测。原著真正的结局是：宝钗和黛玉都死了，并且都是死在宝玉的前头，而且，作者连宝玉是如何祭奠她们的，都写得一清二楚。

1：“怀金悼玉”最惊心，判词皆为其碑文，盖棺定论无悬念，曲中仙子皆冤魂，

作者早在宝玉魂游太虚幻境那一回里，就已经给全书做了总结概括和序言。也就是说，为了防止一些别有用心的作者狗尾续貂，曲解本意，作者提前用高度“浓缩提纯”的方式，把全书的大方向和大结局给永久定格了。甚至连一丝悬念都没给读者们留，把各个人物的命运结局，总结概述得明晰而透亮。

比如，宝玉跟随警幻仙姑去听《红楼梦》十二支神曲时，第一首便是全书的序言和故事大纲。如：

红楼梦引子》，歌词是这样的：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓．趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷，因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》”——

一句“怀金悼玉”，尤其触目惊心。关键词是：“怀念和悼念”，什么时候才会令人怀念和悼念呢？只有在人已经死去的时候。而其中的“金和玉”分别就是金锁的主人宝钗和宝玉的初恋黛玉。

这就已经很明确地告诉我们：宝钗和黛玉都死了，都是被作者“追思”的人。她们究竟怎么死的，死时的状态又如何，作者为防止读者们胡乱揣测，趁便给出了具体的判词与答案。我们且来看一下原著原文：

宝玉看了仍不解．便又掷了，再去取"正册"看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪．也有四句言词，道是：“可叹停机德，堪怜咏絮才．玉带林中挂，金簪雪里埋。”

具备“停机之德”的女子，显然是指宝钗，因为宝钗符合那个时代的女德女范，并且，也当真是她一直在劝宝玉读书上进、立身扬名。跟《后汉书.列女传.乐羊子妻》典故里的乐羊子妻是一样的，几乎也做着同样的事。

宝钗的死，也十分悲惨凄凉，并且很孤独，画上画的是“雪下一股金簪”，注意，是“一股”，而并非两股。有一些无聊的后续作者，居然还猜测宝钗会改嫁贾雨村，这怎么可能呢？如果她改嫁贾雨村，怎么可能会形单影只，独自葬身于冰雪之中？不该是与贾雨村并骨或被贾雨村好好敛葬起来吗？

再说了，一个“有停机之德”的大家闺秀，怎么可能会改嫁他人？她与李纨一样，至死都不会改嫁的。宝钗比不得市井出身的贱婢袭人，她好歹也是大家闺秀，宁可玉碎也不会瓦全。尽管我并怎么不喜欢宝钗，却也不能无底线无良心的肆意诋毁诽谤她。

更何况，判词里没有一丝改嫁的痕迹，若真的改嫁了，就不配位居十二金钗之首了，宝玉也就不屑于再悼念她、怀念她。试问，哪个男人会对改嫁他人的前妻排序成心中最重要的女人呢？宝钗和黛玉并列首席，可见都是宝玉生命中最重要的人。

若是宝钗改嫁贾雨村了，宝玉恨都恨死了，还会再提她？在那个年代，这是身为男人最大的耻辱！毕竟，宝钗是他曾经的妻子而不是妾，妾是可以转送他人的，妻子却不可以。接下来，我们再说说黛玉的结局。

判词中，黛玉自然就是那个“堪怜咏絮才”的女子了。后面还有两句：“玉带林中挂，金簪雪里埋。”这就更加直白地明确了黛玉的身份。“玉带林”反过来念就是“林黛玉”，“挂”为上吊。

这说明，黛玉是自缢而亡，而并非泪尽而死、也并非投湖自尽。说白了，黛玉是被现实的“风刀霜剑”给“逼死的”。画上的两株枯木，也恰恰对应了双木成林；“枯木”为“死”。

所以说，书中的“判词”，就是她们各自的碑文，定格了她们的命运结局。已经是盖棺定论，毫无变数和悬念了。大家硬要起争议，无异于“无中生有”强词夺理。

或许读者们还有一个质疑：就是不知道宝钗大概在什么年纪死的，是否孤独终老？其实不然，宝钗死的时候也很年轻，刘姥姥已经预言过了：“一个年轻的姑娘，梳着油光的头，在雪地里抽柴草呢……”

“雪下抽柴”的故事，讲的就是宝钗，由此可见，宝钗冻死在冰天雪地的时候，年纪也不大，也是风华正茂的年龄段。正因为宝钗和黛玉死的时候，都如此年轻，才更让宝玉肝肠寸断、痛心不已。

其实，黛玉和宝钗的死，以及死后宝玉的反应，在书中都有过影射和描写，只不过被我们大多数读者给忽略了。

2：主魂辅魂都是魂，三魂合体为一人，由此及彼拟来日，祭奠亡魂惊生魂

不知道大家看出来没有，其实，宝钗和黛玉都有两个分身，宝钗的分身分别是袭人与金钏儿，黛玉的分身分别是晴雯和香菱。仿佛是一个人生命特征里的“三魂七魄”。

黛玉和宝钗就是三魂中的“主魂”，其余的那几位分别是她们的“辅魂”。辅魂的命运归宿直接预示着主魂的生死结局。

比如，晴雯死后，宝玉曾写过一篇祭文，就是那篇经典的《芙蓉女儿诔》，正在祭奠的时候，黛玉却从花影中现身了，倒吓了宝玉一跳，还以为是晴雯的鬼魂现身了呢。这对应了黛玉就是晴雯的主魂，此处不过是主魂现身了而已。这也暗示着黛玉的命运结局。宝玉“祭晴雯”，其实就是“祭黛玉”。

而宝钗的“辅魂”之一是白金钏，金钏死后，就是穿着宝钗的衣服下葬的。凤姐生日那天，宝玉也曾偷偷跑出去祭奠过金钏儿。他与名烟在郊外的一座井台上焚香祷告，希望金钏儿的在天之灵能早日超脱，获得新生。

回来之后，黛玉还借题发挥地暗示他不该跑出去那么远，天下井水皆为一脉，不拘哪里，舀一碗水祭奠一下也就罢了，何必拘泥于形式？期间，坐在一旁的宝钗却一言不发，仿佛元神出窍了一般。

所以说，宝玉祭奠晴雯与金钏儿的情景，实际上就是宝玉将来祭奠“宝钗与黛玉的情景”，这是对“怀金悼玉”的预演。这也间接证明了宝钗和黛玉都是死在宝玉“前头”的。