时、刻、更、鼓、点、都是古代计时单位。

　　时：指时辰。古代一昼夜分为十二个时辰，每一个时辰折合现在的两小时。以 十二地支为名，从夜间十一时起算，夜半十一时至一时是子时，夜一时至三时是丑 时，其余类推。

　　刻：古代用漏壶计时一昼夜共一百刻。一刻合现在十四分二十四秒。顷刻，指 短时间。

　　更：一夜分五更。每更约两小时，大致分为：晚七时至九时为一更，九时至夜 十一时为二更，其余类推。

　　鼓：古代夜间击鼓报更，故以其为更的代称。

点：古代用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一夜分五更，一更又分五点。一点合现在24分钟。

生肖与时辰

生肖的制订与十二时辰有关。古人在对一昼夜产生了等分的时辰概念之后，又用十二地支表示十二个时辰，每个时辰等于现在的两小时，与时辰有关的动物就成 为生肖属相。

　　子（鼠），深夜十一时至一时。

　　丑（牛），凌晨一至三时。

　　寅（虎），凌晨三至五时。

　　卯（兔），清晨五至七时。

　　辰（龙），上午七至九时。

　　巳（蛇），上午九至十一时。

　　午（马），中午十一至下午一时。

　　未（羊），午后一至三时。

　　申（猴），下午三至五时。

　　酉（鸡），黄昏五至七时。

　　戌（狗），晚上七至九时。

　　亥（猪），晚上九至十一时。

人一天只吃两顿饭，一早，一晚

　　【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

　　【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

　　【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

　　【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

　　【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

　　【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

　　【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

　　【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

　　【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

　　【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。 其中的“食时”和“哺时”

　　便是古人两餐的时间。

时间计量单位及时间长度

世纪：一个世纪为100年

花甲：60年，自“甲子年”起到“癸亥年”为一个60花甲

纪：12年

年代：10 年

年：公历一年12个月，农历平年12个月，闰年13个月

公历一年为365至366日，农历一年为354或355至383或384日

季：一季三个月，一年有四季

月：公历大月31天，小月30天，二月平年28天，闰年29天；农历大月30天，小月29天

旬：每10为一旬，月初10天为上旬，月中10天为中旬，月末为下旬

周：一周为七天，也叫一个星期，西方称为一个礼拜

日：地球自转一周为一日（23小时56分 4.09054秒）；天文学上规定：太阳连续两次上中天（即过子午线）的平均时间间隔为一“日”；古埃及把一日划为24小时；中国的农历把一日划为12个时辰

时辰：每个时辰为2小时

时：一个小时60分钟

分：一分钟等于60秒节气与节令

节气与天候

　　我国早在汉代著作《周髀算经》一书中，就有八节二十四气的记载。所以谓八节，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、冬至、夏至。八节是季节转换的时候，可以明确地划分为四季。这八节中，每节有三个时令，如立春，包括立春、雨水、 惊蛰；春分，包括春分、清明、谷雨 ……共二十四节气，除上述八节之外，其余节气都表示气候变化，物象差异。人们只要知道目前是什么节气，就可大体推算 出近期的气候情况。因此，节气与农业结合得为紧密。

节日 节令

春社 立春后第五个戊日

秋社 立秋后第五个戊日　

入梅 芒种后第一个丙日

出梅 小暑后第一个未日

初伏 夏至后第三个庚日

中伏 夏至后第四个庚日

末伏 立秋后第一个庚日

九九 自冬至起八十一天

朔、望、上弦、下弦是怎么回事？

当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫朔，正是农历每月的初一。

　　当月亮绕行至地球的后面，被太阳照亮的半球对着地球，这时叫望，一般在农历每月十五或六十日。

　　在农历每月初八前后，这时月亮的西半边是明的，东半边提暗的，叫作上弦。

　　农历每月二十三日前后，这时月亮东半边是明的，西半边是暗的，叫作下弦。

关于古代计算时间的素材资料

　　古代一天分为12个时辰，以地支纪位：即十二生肖中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一个时辰是现在的两小时.

　　子时23～1点，

　　丑时1～3点，

　　寅时3～5点，

　　卯时5～7点，

　　辰时7～9点，

　　巳时9～11点，

　　午时11～13点，

　　未时13～15点，

　　申时15～17点，

　　酉时17～19点，

　　戌时19～21点，

　　亥时21～23点。

　　更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。

　　所以三更是半夜23点到1点这段时间.

　　古代人用的时辰

　　时辰

　　1、十二时辰制。

　　西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

　　2、二十四时辰制。

　　宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

　　3、十时辰制。

　　出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。

　　4、五时辰制。

　　其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。

　　5、百刻制。

　　即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

　　6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。

关于古代打更制度的资料

　　打落更（即晚上七点）时，一慢一快，连打三次，声音如“咚！——咚！”，“咚！——咚！”，“咚！——咚！”；

　　打二更（晚上九点），打一下又一下，连打多次，声音如“咚！咚！”。“咚！咚！”；

　　打三更（晚上十一点）时，要一慢两快，声音如“咚！——咚！咚！”；

　　打四更（凌晨一点）时，要一慢三快，声音如“咚——咚！咚！咚”；

　　打五更（凌晨三点）时，一慢四快，声音台“咚——咚！咚！咚！咚！”。

　　总体来说是由慢到快，连打三趟便收更结束。但为什么又不打六更（凌晨五时）呢？因为古人早睡早起，五更一过便开始起床做家务了，“一日之计在于晨”嘛，就连皇帝也在五更天便开始准备上朝了。另外，还有种说法就是五更天鬼在串，此时不宜惊动他们以免影响他们回不到阴间而在阳间为祸，当然，这是古人的封建迷信了。

　　古代的更夫十分辛苦，晚上不能睡觉，而要守着滴漏（一种记时的东西）或燃香（也是计时的东西），才能掌握准确的时间。打更的职业虽然高尚，但似乎古人有时也常拿打更的开涮，有句俗话叫“打更人睡觉——做事不当事”就是明证。还有句话叫“落手打三更”，意思是一更天打成了三更天，指搞错了。其实，打更的历史源远流长，打更起源于原始的巫术，主要起驱鬼的作用，那可是受人尊敬的巫师才有资格来打的。所以在很多文学作品中都保留了打更驱鬼的习俗。如著名的《红楼梦》就有这样一段描写“晚上吴贵到家，已死在炕上。外面人人因那媳妇儿不妥当，便都说妖怪爬过墙吸精而死。于是老太太着急的了不得，替另派了好些人将宝玉的住房围住，巡逻打更……”