“一株青玉立，千叶绿云委”的梧桐，自古以来深受我国人民的喜爱，梧桐常被视为“吉祥”“君子”“知秋”“爱情”的象征。传说凤凰喜欢栖息在梧桐树上，因此，人们喜欢栽植梧桐，以求“栽下梧桐树，引来金凤凰”。

树木档案

梧桐，又名青桐，为梧桐科梧桐属落叶乔木。树干通直，树皮平滑翠绿。叶心形，掌状3-5裂。圆锥花序，花单性，淡黄绿色。蓇葖果开裂呈叶状，匙形。种子形如豆粒，生于果皮内缘。产于我国南北各地，日本亦产。干形优美，生长迅速，为优良庭院绿化树种。材质轻而韧，为制乐器的良材。树皮纤维可用于造纸及编织。种子可炒食和榨油。茎、叶、花、果和种子均可药用，具清热解毒之效。

梧桐，又名青桐，为梧桐科梧桐属落叶乔木，产于我国南北各地。梧桐树干通直，树皮平滑翠绿，枝叶浓密，适应性强，生长迅速，常植于庭院或做行道树，是我国传统名木。

梧桐作为国人喜爱的树木，种植历史已有3000多年，它最早记载于《诗经·风·定之方中》“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。白居易形容梧桐为“一株青玉立，千叶绿云委”，淋漓尽致地展现了梧桐的碧叶、绿干、桐荫婆娑的靓丽身姿。梧桐不但身姿优美可人，而且还承载着“吉祥”“君子”“知秋”“爱情”的意象，牵系着一些传奇故事、一些情愫，千载同瞬息，穿梭古今，纵横华夏，待梧桐娓娓道来。

梧桐意表吉祥

梧桐成荫凤自来，梧桐树因招引凤凰的美好传说故事，故被历代中国人视为祥瑞嘉木，成为吉祥的化身。

梧桐树具有招引凤凰的神奇魅力，最早可以追溯到《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”。后代文人墨客把梧桐招引凤凰的神奇传说发扬光大，涌现了许多名篇嘉句。如战国庄周《庄子·外篇·秋水》有“夫雏（凤凰类）发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹食）不食，非醴泉不饮”的记载。《晋书·苻坚载记下》记载有“长安又谣曰：‘凤凰凤凰止阿房。’坚以凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，及植桐竹数十万株于阿房城以待之。”俗语“栽下梧桐树，引来金凤凰”由此而来。北宋陈翥的《桐谱·斜源第一》写道“夫凤凰，仁瑞之禽也，不止强恶之木。梧桐柔软之木也，皮理细腻而脆，枝杆扶疏而软，故凤凰非梧桐而不栖”。唐代李白在 《赠饶阳张司户燧》写道“宁知鸾凤意，远托椅桐前”，表达了人们对美好生活的向往。唐代杜甫在《秋兴八首》写有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，苏州私家园林“残粒园”的园名就取自本诗句之意。

自古以来，凤凰乃百鸟之王，系真、善、美的化身，梧桐作为它唯一的栖身之处，鸟灵而树异，因此梧桐就成为树中翘楚的祥瑞之树，能给主人带来幸福和好运。所以，历代人们都喜欢大量种植梧桐，以祈求吉祥如意。而今长江中游地区民间仍有“三王图”流传，即凤凰、牡丹、梧桐图。凤凰、牡丹都是吉祥之物，梧桐与之为伍，可见其祥瑞的意蕴。同时，民间年画中亦常以鹿、鹤、桐构图，取“六合同春”之意，梧桐亦奉为吉祥之树。

随着时代的变迁，俗语“栽下梧桐树，引来金凤凰”的寓意也随之变化。“栽下梧桐树，引来金凤凰”原意是指先种植好梧桐树就可以引来凤凰居住。现在比喻只要自家有好的环境，不愁人才不来效力，一般多用于招商引资。该俗语又简称“筑巢引凤”，比喻创造条件，招引人才。

梧桐意表知秋

桐叶有信，“立秋”一到，桐叶凋落。梧桐似有灵性感知，感知早秋而最先落叶，故梧桐叶落预示着秋天的来临。明朝王象晋《二如亭群芳谱》写道：“立秋之日，如某时立秋，至期一叶先坠，故云：梧桐一叶落，天下尽知秋。”故有俗语“一叶落而知天下秋”或“一叶知秋”之说，这也是古人对树木物候期和气候变化规律的一种朴素科学认知。唐代李中的《新秋有感》“门巷凉知秋，高梧一叶惊”，宋代司马光的《梧桐》“初闻一叶落，知是九秋来”，元代郑允端的《梧桐》“梧桐叶上秋先到，索索萧萧向树鸣”等诗句都蕴含有桐叶知秋的意象。

一叶知秋，预示着秋天的来临，而秋天是一个让人愁思暗生的季节，是一个能感受到生命衰亡的季节。因此，一叶知秋还含有悲秋的意蕴。梧桐树冠硕大，枝叶荫浓，秋风一动，片片桐叶纷纷凋零，索索落叶之声，秋意更浓，添人愁绪。《淮南子》云：“见一叶落而知岁之将暮”，宋代刘翰的《菩萨蛮·去时满地花阴月》云：“去时满地花阴月，归来落尽梧桐叶”，这一来一去之间，一岁光阴即逝，无不让人感慨时光飞逝、人生短暂。南唐后主李煜的《相见欢》“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”，宋代朱淑真的《菩萨蛮·秋》“秋声乍起梧叶落，蛩吟唧唧添萧索”，宋代赵长卿的《卜算子·秋深》“何处最知秋，风在梧桐井”，元代徐再思的《双调·水仙子·夜雨》“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”，等等，均借桐叶秋落表达了作者心中失落、离愁别恨、悲凉寂寞的悲秋情意。

梧桐意表君子

梧桐树干高直、枝叶俊秀、树皮青翠洁净、树冠葱郁的外貌特征，易让人联想到君子的正直、高洁的品质，因此，梧桐自古被人视为君子的象征。如《诗经·小雅·湛露》中“其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪”，以桐起兴，赞美君子的威仪。《庄子·内篇·德充符》记载有庄子谓惠子常“倚树而吟，据槁梧而瞑”，《庄子·齐物论》亦记载有“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎”。可见惠子喜欢依靠着梧桐树高谈阔论，疲倦的时候，就凭依梧桐木做成的几案闭目假寐，此梧桐之于惠子就在于梧桐的君子意义。唐代李峤在《桐》写道“孤秀峄阳岑，亭亭出丛林”，出丛林的亭亭梧桐象征着具有高士风范的君子。《封神演义》也慨然寄怀“尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木”，梧桐宛然为心胸坦荡、品质圣洁、精神伟岸的君子化身，清辉奕奕，伟岸超俗。清代陆寿在《续太平广记·花木部》记载“东坡云：‘凡本实而末虚，惟桐反之。’试取其小枝削之，皆坚实似蜡，而其本虚。”虚心实外，不就是君子所追求的高贵品质。

梧桐意表爱情

相传梧桐是雌雄异株，梧为雄，桐为雌，同生同老，同生同死，这是梧桐表达至死不渝爱情的象征，但遗憾的是梧桐实际上是雌雄同株的，而且梧桐常暗示着凄凉的爱情，如唐代孟郊借《列女操》“梧桐相待老，鸳鸯会双死”表达了夫妻间为爱殉情的忠贞爱情。白居易借《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，表达了唐明皇失去杨贵妃后的孤独寂寞、凄凉哀怨之情。后人也常用“秋雨梧桐”来形容凄凉的悲剧爱情。温庭筠借《更漏子》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，表达了雨夜下闺中女子对远离爱人的离情相思之苦，极为哀婉动人。北宋贺铸借《鹧鸪天》“梧桐半死青霜后，头白鸳鸯失伴飞”，来哀悼逝去的爱妻。

穿越千载，凝望梧桐，那个“非梧桐不止”的凤凰依然未见来栖息。追根溯源，科学细思，凤凰只是原始社会人们对自然界无限崇拜而创造出的一种具有美丽、吉祥、善良、有德的动物图腾，和龙一样，是人类与大自然沟通的一座桥梁。虽然凤凰只存在于传说，但纵观古今，梧桐种植至今依然蔚然成风，“梧桐成荫凤自来”“一叶知秋”“秋雨梧桐”的俗语典故依然在我们生活中广泛应用，可见梧桐意表“吉祥”“君子”“知秋”“爱情”的意象已深深烙进国人的情怀。